天人相应 形神合一——《黄帝内经》读后感

  每日头条讯：《黄帝内经》思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的认真学习，对其养生思想颇有一些体会。

　　由于生活节奏快、压力大，加上生活不规律等，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压病、糖尿病等，而且年轻化的趋势越来越明显。因此，养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老，延年益寿，提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。

　　《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想。

　　《黄帝内经·素问·四气调神大论》中记载：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”就是说，上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就进行预防。

　　对于未病先防，《黄帝内经·素问·上古天真论》中记载：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”也就是说，对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神意志，避免精神刺激、情志变化，充分体现了《黄帝内经》“天人相应、形神合一”的观点，也就是整体观。

　　“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技如何进步，人类终究是自然的一部分，必须要遵循自然界阴阳四时的规律。

　　《黄帝内经·素问·八正神明论》中提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。”人与自然具有相通、相应的关系，无论四时天气，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时天气变化规律，是养生保健的重要环节。

　　《黄帝内经·灵枢·本神》中指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”也就是说，人体必须顺其自然四时天气的变化，适应周围外界环境，使机体与自然环境相协调，以增进人体的健康。因此，在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快、更好地适应外界环境的变化。

　　人类生活在自然界之中，自然界的物质是人类赖以生存的必要条件。因此，人体需要的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益，而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食，也要同当时的天气条件相适应。冬季常吃红焖羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用；而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是“天人相应”在饮食养生中的体现。

　　“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医认为，有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动的主宰。因此，《黄帝内经·素问·八正神明论》中记载：“血气者，人之神，不可不谨养。”《黄帝内经·灵枢·平人绝谷》中记载：“神者，水谷之精气也。”无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。形体是人生命存在的基础，有形才有生命，并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅，养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健，气血经脉通畅，脏腑经气充实，功能旺盛，气血调达，通过“外炼筋骨皮”，由外至内，促使体内阴阳平衡，身体强壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。

　　《黄帝内经·素问·宣明五气》中记载：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中记载：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”说明人的精神活动对形体的健康有很大影响，可见养神同样重要。

　　《黄帝内经·素问·上古天真论》中记载：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。

　　《黄帝内经》中记载：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。”就是说，不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活。正如《黄帝内经·素问·痹论》中记载：“静则神藏，躁则消亡。”形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。

　　《黄帝内经》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点，《黄帝内经·素问·上古天真论》中记载：“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

　　《黄帝内经》告诉我们，无论年老还是年少，都要养护身体，保养心灵，动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生的目的，健康长寿。